楊張秀蘭傳道
【經文】詩篇三十四篇9-18節
詩篇裡常常提到義人和敬畏神的人。這兩者之間有一點不同。基督徒都是義人，但不一定都是敬畏神的人。義人只是身份上的分別，敬畏神卻是生命上的分別。敬畏神的人不是完全人，不過他有一顆樂意順服的心，願意照神的命令使自己越來越接近完全。今天要和弟兄姐妹從詩篇34篇來思想敬畏之道。
在11節大衛說到「眾弟子啊，你們當來聽我的話，我要將敬畏耶和華的道教訓你們」。我們就從這幾節經文來看敬畏神的人應當追求的事。
一、言語的見證（v.13）──不說惡言，不說詭詐的話。
（一）惡言就是不好聽的話，使人情緒激動的話。什麼時候會說惡言？在生氣的時候。什麼話難聽就說什麼話，什麼話會叫人瘋狂跳腳就說什麼話。保羅在以弗所書四章29節提醒我們，污穢的言語一句不可出口。我們若不希望別人用言語傷害我們，我們也不當用言語來刺激別人。箴言書也說到兩種人，一是智慧人，另一個是愚眛人。智慧人是止住怒氣，愚昧人卻是輕易發怒。以弗所書四章26節上半告訴我們：生氣卻不要犯罪。就是提醒我們，即使你很有理由生氣，也不要讓這些損害人、激動人、咒罵人的話語從嘴裡出來。就連笨蛋，白癡、廢物等這些話都不應當出口。在生氣和不能溝通的時候，寧可進內屋禱告，不要多說話。要學作一名智者。
（二）詭詐的話。說出來的不一定是壞話，不過說話的動機卻是不單純的。有時候為了要討好上司就說出違背良心的話，或者說一些抬舉人的話。有時候為了得到某種利益而把事實扭曲，說一些誇大虛有的言語；有時候為了發洩對別人的怨氣而故意洩露別人的隱私；這些帶著不單純的動機說出來的話，就是詭詐的話。一個敬畏神的人，內心的動機要單純，要正直，是就說是，不是就說不是。上帝喜悅人內心的誠實勝過外面的靈巧。歷代志下16:9耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。如果我們不把心中的虛假除去，就算我們的話多甜美，禱告多懇切，神也不會聽我們的禱告。
（三）不合體統的話：以弗所書五章3-4節：「至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜；總要說感謝的話。淫詞就是指帶著黃色的言論，妄語就是荒謬無稽之談，戲笑的話就是不認真的玩笑話。保羅說；這些話連題都不可，因為有失基督徒的身份。不信主的人喜歡把這些話當作一種娛樂那不奇怪，但基督徒如果還喜歡把這些話當作娛樂，這人不單單是在破壞基督徒的形像，其實也是在破壞基督形像。曾有人這樣說：一個人的話會把自己出賣了。意思是我們口中說出來的話可以把我們的身份提高，也可以把我們的身份貶低。要記得，不合體統的話，污穢的話是屬於惡者的，基督徒是屬神的，所以不合體統的話不當從嘴裡發出來，這是基督生命的見證，要謹慎我們口裡說出來的每一句話。
二、行為的見證（v.14）──行為的見證是表現在平時與人相處的時候，尤其是有問題發生的時候，就是考驗我們行為好壞的機會。
（一）要離惡行善（v.14a）一個敬畏神的人，要學習以基督的心為心。就是主所厭惡的，我也厭惡，主所喜愛的，我也喜愛。主若說，欺騙是惡事，我就不欺騙人。主若說結黨分爭是惡事，我就不與人結黨分爭；主若說嫉妒驕傲是惡事，我就要避免嫉妒驕傲。凡主不喜悅的事，我就遠離不作。相反的，主若說要多親近主，我就學習多親近主；主若說，要彼此相顧，我就學習去關心身邊的人，關心比我軟弱缺乏的人。如果今天有人得罪我了，如果有人誤解我了，即使有人故意要挑我的毛病，我的反應就要受到考驗了。或者是以惡報惡，以牙還牙，和是止住怒氣，為那些作惡的人、得罪我的人禱告，就看我能不能體會基督的心。如果你能靠主止住心中的激動和怒氣，你就是在遠離惡事，你已經是走在敬畏神的道路上了。
（二）要尋求和睦（v.14b）基督徒要與世人有分別，但又要住在人群中，這就是我們最大的麻煩。因為我們一方面要領人來信耶穌，另一方面又要面對人的問題。我們都知道，每個人都有老我，都有罪性。要追求和睦，第一件事就是要對付自己的老我。因為和睦最大的敵人就是老我。你為什麼看不起我，你為什麼不聽我的意見，你為什麼沒有事先通知我？你為什麼不在乎我的感受？老我不肯放下來，自己就會成為分爭的起頭。當有問題發生的時候，當心裡的波浪在翻騰的時候，求主幫助我們願意先調整自己的情緒與老我的鬥爭。只有當我們願意學習把箭頭、手指頭先指向自己，讓老我願意下來的時候，和睦自然就會實現在我們當中。
三、生命成長的見證（v.18）
這裡講到傷心的人是指為罪傷心的人，靈性痛悔是代表真誠悔改的心。也就是說一個敬畏神的人，他一定有謙卑悔改的見證。有錯就改，而且是真正的改變。不再重複同樣的錯。以弗所書五章8-11節：「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女；光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實，總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。」保羅告訴我們，敬畏神的人是活在光明中的人。說話光明，作事光明。對於黑暗，污穢的事，他一定不願意靠近，反會提醒勸誡人不要作。面對別人的提醒勸誡，即使別人的指責不完全正確，也許心裡會不舒服，但為了自己靈性的益處，他寧可選擇虛心接受，也願意把生命中的瑕疵，包括個性，習慣，行為，說話，待人接物的態度，只要是對別人會造成困擾跌倒的缺點，都盡力的改變調整，這人在神的眼中就算是一個敬畏神的人。好像大衛，他有地位，他有自尊，但是他在乎神的感覺比他自己的感覺更重要。他在乎上帝的榮耀比自己的名譽還要緊，他和我們一樣也會犯錯，但不同的是，他在面對責備，面對勸告的時候，他是謙卑的立刻的接受，甚至在神面前為自己的過犯痛哭悔過。所以他能得到上帝的喜悅，又稱他為合神心意的人。弟兄姐妹，別人的提醒勸誡是你生命成長的踏腳板呢？還是成為你生命停頓的絆腳石呢？不要把江山易改本性難移當作我們的招牌，那只有使我們與神的關係越來越遠。只要你對主說，主我願意改變，主就會幫助你。當你看到上帝向敬畏祂的人所應許的美福，你就會明白你所付的代價是值得的。
四、敬畏之福（v.9,12）
（一）一無所缺。在第9節說到：「敬畏祂的一無所缺」，這並不是說敬畏神的人就不會遇到困難，遇到意外。我們走的路與世人走的路一樣。我們住的環境一樣，我們面對的生活壓力一樣，我們所接觸的也都是罪人。我們都會遇到苦難，遇到意外，遇到疾病，遇到惡人的攻擊。但是所不同的是，世人只能靠自己的奮鬥，靠世界的幫助。當世界動搖的時候，當自己無能為力的時候，他們就絕望了。敬畏神的人卻不一樣，不管我們自己行不行，不管環境多麼的差，我們有上帝的應許，成為我們隨時的幫助。一個能隨時享受神應許的人才是最富足的人。是神每天的保守，隨時的恩典，讓我們的努力、我們的付出一點都不浪費還有多餘，這就成了我們的富足。
（二）存活（v.12a）。這是指生活上的平安。出門有平安，回家有平安，坐飛機有平安，開車有平安。是神的大能保護我們能平平安安的活，而且是活得開開心心，無憂無慮。
（三）長壽（v.12b）。人都希望長壽，但是只是長壽卻沒有健康，那就很可憐。上帝若加給我們年歲，祂也會保守我們有健康的身體來享受我們的年日。好像希西家王就曾經向上帝求多給他十五年，上帝真的賜給他了。吳勇長老也求神給他15年的生命，神卻加給他50年的日子。上帝真能賜人長壽。
（四）美福（v.12c）。這個福包括了包括了生活中一切的需要和享受。到底什麼叫福？能好好的吃一頓飯是福；能好好的睡一覺是福；每天能大笑三聲是福；能準時上下班是福；能擁有一個完整的家是福；能擁有一個完整的身體是福；能與家人團聚是福；能有知心朋友談心是福；甚至心裡想的，恩典就出現，這更是福。世人可以享受的，我也可以享受，世人享受不到的，我還能享受，這就是美福。這是上帝賜給敬畏祂的人的應許。
弟兄姐妹，你覺得自己有缺乏嗎？你想到得到以上的這些應許成為你生命中的美福嗎？很簡單，照著大衛所說的敬畏之道去追求，我相信你一定會經歷到的。
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